- D. Alissa: « Considérer avoir la vérité absolue dans le domaine l'Ijtihad (l’effort sur un sujet donné) est une erreur de méthodologie  et un danger intellectuel qui menace l'harmonie d’une nation ainsi que son unité ».
- La facilitation et l’ouverture positive aux autres est le sens de nos concepts islamiques.
- Le vrai musulman rapproche les cœurs, les rassemble et ne les divise pas. Nous devons nous adresser aux gens en fonction de leur capacité de compréhension et d’assimilation.
- Les maux de la classification et de l'exclusion ont éloigné et divisé les gens, tout comme ils ont réveillé les conflits, ils ont déchainé la passion des jeunes gens au détriment de la science et de la sagesse.
- Comprendre les objectifs de la Charria, ses acteurs, examiner ses mécanismes sont les points qui permettent de différencier le spécialiste en jurisprudence de celui qui uniquement porte cette science.
- Là où il y a du bien pour les créatures, il y a la loi d’Allah.

Grozny:

Le Secrétaire général de la Ligue islamique mondiale, cheikh Dr. Mohammad bin Abdelkarim Alissa a fait le  sermon dU Vendredi à la grande mosquée de Grozny, (en Tchétchénie) en présence du président tchétchène, M. Ramzan Kadyrov, un grand nombre de muftis et de savants du monde musulman ainsi qu’un grand rassemblement de fidèles.

Il a confirmé dans son sermon qu’Allah a envoyé notre Prophète Muhammad (paix sur lui) dans ces communautés avec les meilleures lois et les meilleures méthodes, citant le Tout-Puissant (selon le sens des versets): "Nous ne t’avons envoyé que par miséricorde envers les mondes", et le Prophète (paix sur lui), a dit : »"Je n’ai été envoyé que pour compléter le bon comportement", et dans une version : « Le comportement valable » ; il a fait remarquer que le comportement juste est accepté par l'instinct pur des âmes, quelle qu'en soit la source, et que le Prophète (paix sur lui a dit dans «l'alliance des valeurs», (qui est une alliance de « Quraish ») durant la période pré-islamiste, si on m’invitait à un pacte similaire en Islam j’accepterai ».

Il a confirmé que la facilitation et l’ouverture positive aux autres est le sens de nos concepts islamiques, tout en soulignant que la Charria pure est venue avec la miséricorde et l’ouverture, et non avec les épreuves et la restriction. Une ouverture encadrée dans l’intérêt des créatures et régie par la Charria et non par les passions et l’égarement.

Il a ajouté: "Notre Prophète (paix sur lui) a transmis le message, tenu ses engagements, a conseillé la nation, a lutté sur le sentier d’Allah de la vraie façon jusqu'à la mort, et il  a appelé à la voie de son Seigneur, avec la sagesse et les bons conseils, il ne comptait sur personne et  n’a pas forcé les gens, Allah dit (interprétation du sens): "Nulle contrainte en religion « Obliges-tu les gens à devenir croyants?" Autrement dit, tu ne dois pas le faire. Donc le Prophète (paix sur lui) a atteint cette place auprès de son Seigneur par miséricorde pour les univers en ce qui concerne la vie d’ici-bas et celle de l’au-delà ; il nous a donné le moyen de répondre à de nombreuses questions ambigües avec un cœur sain, en disant : «Interroge ton cœur, l’obéissance c’est ce qui apaise le cœur et l’âme, et le péché lui, n’apaise ni le cœur ni l’âme ».
    
Puis il a poursuit dans son sermon en disant : « La façon pour de nombreuses personnes de lutter contre les troubles tels les mauvais penchants de l’âme, qui est en soit une lutte interne qui exige de la patience et des efforts ; on peut comme cela sortir de la voie droite et qu’en plus cela ait un impact négatif sur la Omma en conséquence de la classification et de l'exclusion. En ce qui concerne les jeunes ils tombent dans le takfir car ils sont trompés par leur manque de connaissance, par le fait qu’ils ne reviennent pas au gens de science et de foi. Et c’est ainsi qu’ils ont alimenté de nombreux  troubles, se succédant les uns après aux autres, au nom de l'Islam, et ne considérant personne sur la voie droite à part eux. Et même plus encore ils ont considéré la Terre entière mécréante sauf ceux qui suivent leur voie.

Il a poursuivi en déclarant: "Cela fait trop longtemps que ces gens prétendent le droit de monopoliser le vrai dans le domaine de l'ijtihad (l’effort dans un sujet donné) tout en pensant que nul ne peut arriver à la vérité si ce n’est par leur méthodologie.  Il a déclaré : « Considérer avoir la vérité absolue dans le domaine l'Ijtihad (l’effort sur un sujet donné) est une erreur de méthodologie  et un danger intellectuel qui menace l'harmonie d’une nation et son unité ».
 
Il a poursuivi en disant : « Le problème ne se limite pas uniquement à porter atteinte à l’image de l’Islam, mais s'étend aussi sur toute personne à qui Allah a honoré de la science islamique puis ne remplit pas ses obligations pour faire face à cette pensée, et en particulier le démantèlement de sa logique. Comme vous le savez, cette entité ne repose pas uniquement sur une base politique ou militaire mais sur des concepts égarés qui ont exploité la passion religieuse vide de science et de sagesse ».  
Il a expliqué ensuite que : « Comprendre les objectifs de la Charria, ses acteurs,  examiner ses mécanismes sont les points qui permettent de différencier le spécialiste en jurisprudence de celui qui uniquement porte cette science ».

Il a ajouté: « Le musulman est sage dans son comportement envers tout le monde, en cela il est très clair et cela est synonyme de bien. Le vrai musulman rapproche les cœurs, les rassemble, ne les divise pas. Nous nous devons de faire parvenir le message de l’Islam à tous ;  le Prophète a dit  (paix et bénédictions d'Allah sur lui): « Il y a des gens parmi vous qui éloignent les autres" ; ou encore il a dit : « Facilitez et ne rendez pas les choses difficiles, annoncez des bonnes choses et n’éloignez pas les gens ».
    
Le D. Alissa a ensuite expliqué les inconvénients de l'aliénation, évoquant l'absence de religiosité, et peut-être même le fait de sortir de la religion, ainsi que le désespoir des créatures de la miséricorde de leur Seigneur, avec la déviance dans le mauvais comportement par facilité.
Il a souligné que le savant et le prédicateur se doivent de trouver des solutions pour les gens tout comme le fait qu’ils doivent dans leur fatwas et leur prédication se rapprocher de leur cœur et de leur esprit, avec sagesse dans leurs discours, en ajoutant :
"Nous n’exagérons en rien lorsque nous disons autant la négligence est grande et les troubles nombreux autant il y a un manquement au niveau des savants et des prédicateurs. Fait partie de ce manquement le fait de ne pas faire face aux mauvaises compréhensions à propos de l'Islam ainsi qu’aux idées reçues. La responsabilité des savants et des prédicateurs est donc très importante, l'Islam est apparue et est toujours présent par la Grâce d’Allah après une histoire de plus de 1400 ans, en étant la religion qui se propage le plus, la religion la plus tolérante, la plus flexible en ce qui concerne sa capacité d’adaptation des jugements et des fatwas en fonction du temps et de l’espace, des intentions, des hommes.

Les savants ont déclaré que la Charria est fondée sur les jugements (juridique) et les intérêts des serviteurs, et que chaque problématique qui passe de la justice à l'injustice, de la miséricorde à son contraire, de l'intérêt général au trouble et de la sagesse à son opposé n’a rien avoir la Charria, même si cela est dû  à une interprétation  car nombreux sont ceux qui portent la science sans véritablement la comprendre tout comme ceux qui mémorisent les textes sans en maitriser  les significations et les objectifs.

Il a souligné que fait partie du vrai Islam le fait de se rencontrer et de se rapprocher, de mettre garde contre les conflits et la division ; le musulman se doit de faire la différence la divergence non acceptable sur un sujet avec celle qui l’est, la première est synonyme de mal alors que le deuxième est synonyme d’ouverture et de miséricorde, ceci en  ajoutant : "Le premier attise la haine, divise, éloigne et ne rapproche pas, alors la Oumma en pâtie, en souffre ; le deuxième type de divergence prouve l’ouverture de la Charria sur la multiplicité des points de vue des savants en ce qui concerne les questions de jugement, ainsi que leurs avantages réciproques.

Dans ce contexte, il a averti que la véritable orientation se trouve dans le juste équilibre entre l’excès et la négligence, en déclarant : «Ces deux extrêmes peuvent conduire à l’égarement, certains mettent des obstacles alors que d’autre prennent la religion comme un jeu.  C’est pourquoi il faut prendre garde à tous les extrêmes, le Prophète (paix sur lui)  a dit : "Le paradis et l’enfer sont plus proches de chacun d’entre vous qu’un lacet de chaussure ».
Pour finir le Secrétaire général a invoqué pour qu’Allah raffermisse les musulmans sur la vérité, la bonne voie et leur montre le Bien.

Commentaires des photos :

1- La prière du Vendredi dans la grande mosquée de Grozny
2- Le Président tchéchène demandant au D. Alissa de faire le sermon du Vendredi
3- La présence des savants de différents pays musulmans
4- D. Alissa durant le sermon à la grande mosquée de Grozny