Mohammad bin Abdul Karim Alissa, Secrétaire général de la Ligue islamique mondiale, président de l'Organisation des savants musulmans et président de la Ligue des universités islamiques, s’exprime sur  le renouveau dans le Royaume d'Arabie saoudite, en expliquant qu’il est conforme à la vision 2030 ; il s’agit  d’un projet phare du Royaume pour déterminer sa nouvelle place  dans le monde, et en particulier en ce qui concerne le domaine de la religion. Les plus grands savants du  Royaume ont bien accueilli ce projet que ce soient ceux  qui travaillent au niveau national ou ceux qui travaillent à l’échelle internationale, avec à leur tête le SG de la LIM. 

Mohammad Alissa s’est distingué en tant que responsable d’une organisation internationale qui traite des questions de dialogue, de coexistence et de tolérance entre les religions, les peuples et les nations ; dans la mesure où les organes et organisations qui sont affiliés à son administration travaillent sur la diffusion d’un Islam humaniste, de l'aide humanitaire ainsi que de la gestion du dialogue dans les forums internationaux. 

Alissa a fait des déclarations qui dénoncent les groupes extrémistes qui ont pour objectif de faire tomber les États, de passer outre les droits des sociétés et des pays afin de lever leur drapeau noir et d’établir leur califat terroriste. 

Tandis qu’une propagande noire et mortifère répand la haine et manipule les sociétés, Alissa, fort de son statut  international,  œuvre à transmettre des idées auxquelles tout le monde commence à croire désormais, selon le leitmotiv «de la meilleure des façons» et au nom de la coopération humaine propice en situation de paix et nécessaire en tant de guerre, comme c’est le cas avec la crise que nous vivons avec le Covid-19 ; tout comme le fait de devoir faire face à certains conflits alimentés par ceux refusent tous les modérés dont fait partie Alissa. 

Face aux courants de violence, Mohammad Alissa a déclaré: «Les partisans de la « Sahwa » sont entrés dans les sociétés islamiques avec des concepts extrémistes, ce qui ont eu pour effet de les diviser ».

Alissa a ajouté dans son nouveau programme "De la meilleure des façons" diffusé sur la chaîne "mbc1"(programme présentant une compréhension du renouveau religieux) que la classification de "Daech, Al-Qaïda et les Frères musulmans" comme groupes terroristes est une classification positive, soulignant que les Frères musulmans n'ont pas de projet concret si ce n’est qu’ils réduisent l’Islam uniquement à la politique.

Ce talk-show "De la meilleure des façons" propose, pour la première fois, une expérience différente des programmes à caractère religieux. 

Il sort du modèle traditionnel dans un espace de réflexion et d'interaction ; il se différencie dans sa richesse d'expériences personnelles  en ce qui concerne la réalité du monde, oriental et occidental, avec leurs détails, leurs contradictions et leurs beautés, sachant que ce programme traite directement  des religions et des cultures. 

L'invité permanent du programme "De la meilleure des façons" est cheikh Mohammad ben Abdul Karim Alissa, Secrétaire général de la Ligue islamique mondiale, président de l’Organisation des musulmans. Il a été  diffusé sur « mbc1 » à 16h30 tout au long du mois béni du Ramadan.

      Le programme promeut le message religieux positif qui en est la vraie finalité, celui qui rapproche les cœurs et donne une image positive de l’Islam. Il présente ce message selon une vision large avec des valeurs telles que le pardon avec celui qui transgresse, la miséricorde en réponse au rejet et le bon comportement dans les dialogues.

Le premier et principal objectif du programme  "De la meilleure des façons" est de réfléchir sur "la foi humaine" avec des messages qui sont principalement destinés aux musulmans du monde entier.

Il discute sans détour des problématiques islamiques contemporaines ; Il redéfinit les termes de « minorités et de communautés islamiques », explique la raison de l'escalade et de la complexité du phénomène de la haine à l’égard des musulmans, ainsi que les manquements sur le plan des compétences pour y faire face ; il aborde également les problèmes qui concernent le discours islamique,  l'extrémisme, la classification et l'exclusion. Ce programme permet de clarifier les choses sur l'Islam pour ce qui est des allégations d'injustice envers les femmes concernant par exemple leur indépendance dans le monde du travail. Il élève les valeurs de la foi, de citoyenneté, met en avant l’interaction positive avec les autres, l’action humanitaire et bien d'autres sujets encore. 

Le programme passe en revue la réalité de la foi dans les sociétés contemporaines, discutent les arguments de ceux qui considèrent que le matériel doit diriger l'être humain, il met en lumière la relation entre  la science et la foi, démontre leur cohérence totale en termes de méthodologie  scientifique avec la croyance. 

Le programme explique pourquoi la classification et l'exclusion sont considérées comme un chemin vers l'extrémisme ; comment la cohésion d'une seule et même société est affectée par la division alimentée les extrémistes qui veulent avoir le monopole des points de vue sur les sujets à divergence ; ils rejettent quiconque remet en cause les positions qu'ils appuient sans aucune preuve religieuse. Au même titre le programme met en avant ceux que le Prophète (paix sur lui) a décrit comme étant des « personnes simples et abordables » et dont tout le monde devrait s’inspirer.                                                                                        

Le programme se concentre également sur la crise actuelle de la Covid19, et de ses conséquences sur les actes de piété notamment l’interdiction temporaire des prières de groupe, le principe de placer sa confiance au Tout-Puissant et de prendre en même temps les mesures nécessaires, il répond aux questions qui touchent aux relations familiales avec les difficultés qu’éprouvent les gens alors qu'ils sont isolés de leurs proches. 

Le programme définit les normes justes de la jurisprudence en exposant les méthodes mensongères des extrémistes avec les allégations qu’ils formulent contre ceux qui ne sont pas d'accord avec eux, en interprétant fallacieusement les intentions et les sens des paroles ; enfin il définit la manière adéquate pour faire face à ces courants extrémistes.