الاقتباسات

ما يسمى بالإسلام السياسي صعّدت من الصدام الحضاري بين الشرق والغرب.. وهو المسؤول عن جملة من أسباب ظاهرة الإسلاموفوبيا

تعتبر أفكار ما يسمى بالإسلام السياسي من معيقات تحقيق المواطنة الشاملة بمقاصدها الداعية للتعايش وتعزيز اللحمة الوطنية حول العالم

الهوية الدينية والهوية الوطنية تتكاملان ولا تتعارضان أخذا في الاعتبار مقاصد ديننا الحنيف الداعي للسلم والوئام والآمر بالوفاء والعهود والمواثيق وتأليف القلوب والموازنة بين المصالح والمفاسد

نحتاج في عالمنا الواسع إلى حوار المواطنة الشاملة لأن هناك بعدا غائبا عن الكثير في تفاصيلها وتدخلاتها

أفكار ما يسمى بالإسلام السياسي في طليعة عدد من أسباب ظاهرة الإسلاموفوبيا، حيث اختزلت الدين العظيم في هدف سياسي ضيق نسجت له رداء مزورا نسبته للإسلام

خصصت وثيقة مكة المكرمة التي حظيت برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين ودعم بمبادرة كريمة من سمو ولي عهده الأمين في مادتها الثانية والعشرين سياقا مضيئا حول المواطنة الشاملة مؤكد في مادة خاصة بأهمية التمكين المشروع والكامل للمرأة بوصفه من مرتكزات المواطنة الشاملة

يعاني عالمنا من عودة العنصرية بجاهليتها المقيتة وهي تتسلل لواذا، ليس في دول متأخرة ماديا بل في دول ترتقي بحسب تصنيفها السائد إلى العالم الأول وهذا التخلف الحضاري لم يلحق بالتقدم المادي المذهل

 بناء على أهمية استيعاب وتفهم الفروقات الدستورية والقانونية والثقافية من الصعب أن نضع مسطرة واحدة ثم نقول للجميع هذا هو معنى المواطنة الشاملة وما سواه يعد خارج سياقها 

المواطنة الشاملة هدف وطني وهدف عالمي يتطلب استيعاب تفاصيله كافة ومن ذلك مراعاة فروقه الدستورية والقانونية بحسب الحق السيادي بمنطقه الإيجابي في تشريعات وثقافة كل دولة مع اهمية احترام الجميع للقوانين والمبادئ والأعراف الدولية والقيم الإنسانية المشتركة